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一群新竹光復高中學生在校慶遊行中模仿納粹，不僅自製納粹戰車、高舉納粹旗幟和軍徽，還大擺希特勒敬禮姿勢，引發國內外輿論軒然大波，無知學生的行為盡顯臺灣歷史教育的失敗與荒謬，更讓臺灣在國際社會丟盡瞭臉面。
是非不分 上行下效
班導師和校方對學生遊行前的彩排和演練知情，但卻仍以沒有殺戮情節和尊重學生創意為由準以遊行，而未事先加以把關勸阻和進行機會教育，應當受到批判和追責。
與此同時，校方表示「孩子在不知不覺中，模仿瞭這個社會、這個政治下的無知」，並期盼「大人們也要給孩子們好的示範」，這段話實在值得我們進一步省思。正所謂「上梁不正下梁歪」，當臺灣社會和政治人物充斥著歪曲歷史、美化殖民的言行時，尚未形成正確價值判斷的學生自然會上行下效。
尤其是民進黨和臺獨禦用學者多年來為瞭推行「去中國化教育」，大肆竄改教科書，不惜美化日本殖民和強調所謂日本在臺的建設，淡化甚至無視日本曾經侵略臺灣人民的種種暴行，致使今天臺灣社會和下一代對日本充斥著錯誤認識。當學生對曾經發生在自己傢鄉土地的殖民侵略都沒有正確認識時，又如靜電機保養何能對遠在歐洲的納粹形成批判性的價值判斷？
臺北市政府曾在北投公園百年紀念時，鼓勵民眾穿上和服來紀念「六一七」日本侵略臺灣的「始政紀念日」，並且讓人裝扮成當年的裕仁皇太子、亦即後來發動二戰的裕仁天皇站上活動舞臺，然後在「北投溫泉季」與臺北旅遊觀光推廣的活動中，讓小學生穿上和服來扛日本神轎，以公傢資源鼓動臺北市民和下一代集體「媚日」。
更為甚者，在臺南市安南區還有一間「鎮安堂飛虎將軍廟」，專門祀奉一位日本「神風特攻隊」自殺飛行隊員衫浦茂峰，將其奉為「飛虎將軍」神祇，紀念他在二戰末期被美軍擊中軍機後飛往空曠農地以避免墜落造成村民傷亡，臺南市安慶國小還將此故事作為「鄉土教材」，甚至編寫日文歌曲要求學生傳唱並在廟前集體祀奉，但卻從未教導學生日本軍國主義當年如何窮兵黷武，才讓臺灣成為美日軍機交鋒的戰場火海，在當前臺灣出現的各類「新皇民化教育」的怪象中莫此為甚。
當蔡英文選擇高調紀念「臺籍日本兵」但卻拒絕譴責日本對臺侵略殖民，當政府可以編列約新臺幣1億元的經費建立「八田與一紀念園區」，當臺北市政府修復日據時期支持日本軍國主義侵華的淨土真宗「西本願寺」，當宜蘭縣政府可以斥資修復日本殖民者專門關押臺灣抗日志士的宜蘭監獄，當花蓮縣政府可以為花蓮港開港廳長江口良三郎興建紀念公園，當臺中市政府可以撒錢每年舉辦「白冷圳文化節」來紀念所謂日本的「前人付出」，當臺北市政府一再花錢推廣日本的浴衣文化，也無怪乎會有學生以模仿納粹軍隊為樂。
導正史觀 刻不容緩
民進黨和臺獨在過去20年來不斷扭曲竄改臺灣中小學的歷史教育，臺灣社會和大部分的政治人物與老師傢長對此集體放縱。中學生模仿納粹遊行絕非僅是一個荒謬案例，而是敲響瞭整個臺灣歷史教育的警鐘，並表明導正臺灣社會和下一代的史觀與價值觀，如今已是刻不容緩。
（作者為中華青年發展聯合會理事長）
(旺報)
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